6,660 Kabam!

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93% de humedad relativa

Soy vivo de Indio
trabajas en social 
es mucho tráfico*

Soy un muerto viviente de la lengua.
Trabajo como pinta-ruedas del karma.
Hay un 93% de humedad relativa sobre todo el tráfico posible del mundo.

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Fiel a los principios

Tú que eres tan fiel a los principios del sadomasoquismo peneriano, a las claves de la existencia sugestionada, al sufrimiento universal, a los ansiolíticos recurrentes encima de la mesilla de noche, junto a las gafas y al libro grueso de edición infranqueable y personalizada que te ha recomendado tu compañero de trabajo, quien habla maravillas de la trama, del estilo, del final, comparándolo con otros autores que te la resbalan, pero que sabes que realmente lo lees por puro compromiso y no porque realmente te guste, acaso porque sientes la necesidad de hablar de alguna cosa entre café y café, o mejor dicho, entre las pausas de los cafés, porque lo que te a ti te seduciría, lo que realmente querrías experimentar es la sensación vacua de sostener entre las manos un libro electrónico con el peso pluma mientras viajas en tren, las páginas que llevas leídas, las que te quedan por leer, el porcentaje de batería, el ritmo de palabras por minuto, el ritmo de hojas por día, todo calculado para contemplar el engranaje de una realidad que no se te escapará nunca, que tienes bajo control (pero también tienes bajo control los sufijos -pán de las cajas que consigues con pirulitas de diferentes colores), una realidad que repele cualquier atisbo de derrota, coño, que seguramente en el libro electrónico acabarías leyendo el mismo libro que tenías en la mesa de noche, junto a las gafas, que ahora puedes ponerte para que salgas a mi calle y veas el color que tiene el humo que sale de la plata que fuman los niños que recogen cartones que van con llagas y no duermen fieles a los principios del sadomasoquismo inevitable, en una ciudad que parece en ocasiones una cloaca y cuyo olor no aparece en los libros, ni electrónicos, ni en papel, ni su puta madre.

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Fruta inquieta bajo los perros de la noche

Que se le dé a un perro los gajos sangrantes de una mandarina
es tan normal
que asusta.

Que las patas del perro parezcan escayoladas
de tanto trasiego, de aquí para allá,
de atacarse entre oreja y oreja,
de atropellos por la arteria sangrante de la ciudad
es tan normal
que conmueve.

Que se le dé una mordida a la fruta inquieta
quienes confunden fruta con trozo de carne
es tan normal
que los fruteros guiñan los ojos.

Los perros de la noche con ladridos,
con bufidos,
y con gargajos entre pecho y espalda
fuman tranquilos de la cachimba
sobre las cáscaras de los plátanos
aplastadas a su vez por suelas de otro mundo.

Asustan, conmueven, me guiñan los ojos cuando yo mastico la misma fruta.

Luego, cumplido su cometido, desaparecen para siempre.
Cojeando
y lamiendo todas las heridas que dejan en el pavimento de la ciudad.

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RITO: Juggling Sikhism

Descripción parca de una religión de guerreros encargados de la protección de fronteras contra el invasor del oeste, en Punjab mayoría absoluta, con el segundo nombre para los varones de Singh (león) o para las mujeres de Kaur (princesa) con el fin de evitar diferencias de castas y con el Golden Temple como lugar de peregrinación de una fe que supone 22 millones de personas y la novena en número de fieles. De todo el sijismo, una de las variantes definitorias e iniciáticas son las que tienen que ver con los artículos de fe. Comenzamos.

Kesh. El pelo largo sin cortar envuelto en un turbante cuya longitud puede alcanzar entre 9 y 12 metros. El pelo largo sin cortar es una realidad para algunos sijs desde el nacimiento.

Khanga. Pequeño peine de madera para recogerse el pelo que se engancha normalmente en la parte trasera del turbante. Optativo: meterlo en un bolsillo.

Kara. Brazalete metálico que puede variar en tamaño, precio y material. Desde 10 rupias (16 céntimos de euro) en la Gurudwara (templo sij) se pueden conseguir algunos.

Kacha. Ropa interior de algodón observada fehacientemente durante las abluciones en la Gurudwara de Nueva Delhi.

Kirpán. Espada ceremonial reconvertida a daga que actualmente transportan los guardianes de los templos. No se usa para el ataque, sino como símbolo del espíritu defensor y guerrero de la religión.

¿A qué viene todo esto? ¿Por qué tanta k? ¿Será tan importante?

Tanto Joseph K. desenfundando términos iniciáticos tiene una explicación: es la única manera en seis meses de estancia con la que he logrado memorizar las palabras. A continuación, con la cabeza tapada para entrar en el templo, Joseph K. juggling in guru’s house.

Malabareando en el templo Sij (Golden Temple) más importante del mundo (Amritsar).

Malabareando en el templo Sij (Golden Temple) más importante del mundo (Amritsar).

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Question of suffixes

jornalist

“Are you hinduist?”
“No”.
“Are you buddhist?”
“No”.
“Are you ateist?”
“No,I am journalist”.

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RITO: Viajando en el techo

Queridos camaradas:

En aras de la verdad, les traigo una confesión. Lo he hecho.

El trayecto que separaba la ignota ciudad de Banepa (véase el valle de Katmandú profundo) con el complejo monástico de Nama Buddha (véase el valle de Katmandú aún más profundo) fue completado en un 80% por mi culo sobre el techo de una guagua, autobús, colectivo, camión, pesera, liebre, buseta, chiva y un largo etcétera.Where is the local bus?”, preguntaba con mi cara de paso-de-que-me-estafen-con-buses-turísticos. Y cuando uno viaja en “local bus” adquiere hábitos también locales.

Con los muchachos nepalíes. Obsérvese el gorro típico nepalí (topi) al fondo.

Con los muchachos nepalíes. Obsérvese el gorro típico nepalí (topi) al fondo.

Acostumbrado a la casi onírica soledad de ser el único extranjero en cada medio de transporte que cogía, algunos muchachos me preguntaron si al pasar el control policial subiría con ellos al techo. “Claro”, les dije. Así he cumplido con todas las fotografías de todos los países que tienen autobuses atestados de almas: en vez de comerme un codo vecino en la parte inferior del vehículo, prefería disfrutar de la vista panorámicas desde el techo.

DSCN1847

El único inconveniente es que hay que prestar más atención. De buenas a primeras, se puede acabar con ramas en la boca, convertido en un fardo de golpes o simplemente ser el experimento de ojos nepalíes que se partían de risa con la temeridad del extranjero.

En aras de utilizar la locución “en aras”, les dejo con la verdad.

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Buddha was here
Los budistas suponen el 11% de la población nepalí.

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Rito: monos de embajada

embajada_monos

Este país necesitaba un giro diplomático. Sin duda. Que se rompieran las barreras que separaban a las culturas, que se uniformara el pensamiento para conseguir un fin común. Lo mejor de la fotografía y de este rito breve que presento son los protagonistas. Los trabajadores tardaron más de dos semanas en reparar un agujero en el suelo, los monos aprovecharon la tierra con sabor a minerales para deleite y el BMW del fondo no presentaba ningún rayón hasta la fecha.

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rito: ¿Usted cree en la salvación del mundo?

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Hace aproximadamente diez años que leí la novela Bajo el Volcán, de Malcolm Lowry. Recuerdo que mientras leía, las páginas tomaban sabor a tequila. Odio el tequila. Pero este fragmento, inserto en los Detectives Salvajes como cita de apertura, siempre me encantó:

-¿Quiere usted la salvación de México? ¿Quiere que Cristo sea nuestro rey?
-No.

Hace aproximadamente tres semanas, el ejército de los doce monos invadía una calle cualquiera con la siguiente arenga:

¿Usted cree en la salvación del mundo?
¿Qué mira usted?
¿Que me puede dar usted?
¿Usted cree en DIOS?
Yo no creo en DIOS.
¿Pulgas o piojos?

¿USTED cree en la salvación del mundo?
Mono, mono, mono, mono, mono.
Follar, follón, follar, follón.
Frugal, frugal, frugal.
¿Usted cree en los palos azucarados?
¿QUÉ mira usted?
¿QUIÉN es USTED?
Usted NO cree en la salvación del mundo.

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